佛陀说：“无缘大慈，同体大悲。一念之慈，万物皆善；一心之慈，万物皆庆，心怀慈悲，是度人也是度己。”
佛陀住世时，常常教导比丘们要“以慈悲心待人，同体大悲。”自佛教建教以来，“慈悲”成为了佛教的主要核心，即使是在末法时代，高僧大德们依然秉持着他的“慈悲”精神济世。例如万行法师就是其中一位具有慈悲心肠的活菩萨。
万行法师是东华禅寺住持、翁源县佛教协会会长，广东省佛教协会常务理事，韶关市佛教协会副会长。
万行法师17岁出家，为探索佛法之奥秘，先后三次闭关修炼长达七年之久，出关后出版多部佛教图书，加上经常在网络上讲经说法，影响广泛，受众青睐。
数十年来，万行法师一直谨遵佛制，注重威仪。一方面开山建寺弘扬佛法，感化无数，另一方面践行“人间佛教”，致力赈灾、扶贫、助学等公益活动，被广东省人民政府授予“慈善之星”称号。彰显佛教大慈大悲精神。
1971年，万行法师出生于湖北省随州市的一个普通家庭，兄弟姐妹四人，由于父母忙于工作无暇照顾，将他们轮流送往外婆家扶养。
万行法师成长的地方有一座水濂寺，兄弟姐妹四人经常到水濂寺玩耍，15岁便开始信佛，对出家人有仰慕之心。
17岁那年，他有了出家的想法，收拾行李要去出家被父母拉回来。在家住几个月后，经朋友介绍，他坐火车来到厦门南普陀寺。
1989年农历2月19日，观音菩萨圣诞日，追随浙江籍的僧人安景大和尚出家，得法名万行。师父希望他将来再难行也要行，难忍也要忍，行人所不能行，忍人所不能忍，预示着将来行菩萨道的准则。
出家后，万行法师一方面在寺中学习佛门礼仪，另一方面则出坡劳作，干着各种各样的粗活，每天“日出而作，日落而息”的生活着。
1991年经福建省佛教协会批准，万行法师在莆田市梅峰寺受具足戒，从此成为一名正式的比丘僧。
戒行圆满，求法心切，师父送他到闽南佛学院历练。在佛学院读书期间，万行法师亲近了多位高僧，向他们请教佛法，从而坚定佛学信心。
佛学院毕业后，万行法师到九华山一洞中结识了一位法名叫“空有”的老和尚，眼见空有老和尚精神非凡，碧眼方瞳，夜能视物，日中一食，夜不倒单，洞察三世，出口与众不同，当下便佩服的五体投地，跪求空有老和尚传法，激发了“闭关”修行的意志。
闭关是佛门的一种修行方式，出家人通过闭关修行不受外界干扰，可以起到明心见性的作用。
1993年1月至2000年9月，为探索佛法之奥秘，万行法师分别于福建漳州市瑞竹寺绝尘洞、西藏灵芝、翁源东华禅寺三次闭关，为期七年。出关后，万行法师便有了建寺安僧，传承法脉的打算。
东华禅寺位于广东省韶关市翁源县龙仙镇，始建于南朝梁武帝开国元年（公元502年），至今已有一千六百年的历史。
南朝梁武帝天监元年，印度智药三藏禅师航海抵粤至翁邑（今翁源），创灵鹫寺。唐龙朔元年，六祖惠能于黄梅受衣钵，南归经此寺而隐修，改灵鹫寺为东华禅寺。东华禅寺鼎盛于唐宋，毁于明清。
眼见祖庭受损严重，破坏不堪，万行法师的内心百感交集，难过不已，于此发心修建这座禅宗道场。
在这期间，万行法师手执刀斧，开山辟石，斩荆修路，历经千辛万苦恢复东华禅寺，最终耗时数年，使禅宗法脉得以延续。
东华禅寺于2008年复建落成后，万行法师出任该寺住持，于此立寺规，立僧象，打造严明的丛林宗风。在他的带领下，东华禅寺僧侣注重威仪，谨遵佛制，坚定“一日不作一日不食，堂上坐禅，堂下禅作”的修行方针。
现如今，东华禅寺的僧侣“以农入禅，以禅耕农，农禅合一”。在此发展了油茶地1000亩，茶叶地500亩，耕地200多亩，菜地30亩；山林地2000亩。农禅田地里种植了茶树、油茶，五谷杂粮、四季蔬果等绿色有机农作物，源源不绝地供应寺院四众一年四季的三餐素食。
数十年如一日的修行生活中，万行法师常常以身作则，把利益众生放在第一位，他为人们讲经说法的同时还专心出书，不知疲倦，先后出版了《心中月》《降伏其心》《善用其心》等经典著作。加上平时又善巧通过网络弘法，博得广大信众的喜爱。
2015年4月2日，万行法师所住持的东华禅寺为宣传佛法，在网络上推出征APP人才广告，还表明“我佛要你”。吸引了4000份履历投递。
万行法师除了发展佛教事业之外，更加热衷于慈善公益发展。多年来，他每年都带动僧侣致力助学、扶贫、赈灾等公益活动，极大促进了翁源县域经济、文化的健康发展。因为贡献突出，被广东人民政府授予“慈善之星”称号。
出家三十余载，万行法师以身作则，秉持戒律，用心经营道场，引领四众弟子严守丛林清规戒律；恪守东华家风“信教先爱国，学佛先做人，修道先发心”；遵从祖训“农禅并重，一日不做，一日不食”；延禅宗之血脉，续佛祖之慧命。寺院曾被评为市县“模范宗教活动场所”、 省“和谐寺观教堂”。
就是这样一位平凡的法师，用言行举止来阐释他的佛道，用慈悲之心去利落有情，以坚定的信念来护持他的丛林，他的所作所为不禁令人感叹，佩服不已。