“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”山东籍宋代词人李清照的一首《夏日绝句》，讽刺了南宋朝廷的投降主义，倾吐了对霸王项羽的深深惋惜，也代表了后人对这个失败英雄的崇敬。
并不广为人知的是，在山东东平县旧县乡旧县三村东边的山岗上，耸立着一座大墓，墓上长满灌木荒草，该墓俗称“霸王墓”，据传埋葬着项羽的头颅。项羽乌江自刎的地点是在今安徽境内，为何又会被葬于山东呢？
头颅相传埋在东平
东平县的这座项羽墓，位于大王山西大王峪内，墓地三面环山，西临东平湖，当地群众习惯称之为“霸王墓”或“霸王坟”。
原墓规模宏大，占地60亩，封土高达10米，直径约300米，前有一冲沟，宽20余米、深3至4米，名霸王沟。墓区原有碑刻4方，汉柏数十株，但多数被毁，所幸墓穴未被毁。
东平霸王墓
现存的一块有字残碑，是清代宋思仁所刊，被凿去约三分之一，尚余碑文曰：“楚霸□□，一剑亡秦力拔山，重瞳千载孰能攀。秋风蕉鹿行人憾，汉寝于今草迹斑……王之墓有二，一在和州之乌江，至和时，见古木苍郁，庙宸□□，郡民祈福者日踵接焉。余以感王英雄盖世，宜于威灵苏濯也。戊申之春，余来守汶阳，过谷城，见村碑苔藓，古冢□□，询诸土人，亦为□王之墓。凄风瑟瑟，曾舞过而……”(注：□□为无法识别的字)
墓东有李将军墓及碑。相传，李将军为项羽手下大将，坚守鲁城，请刘邦葬项羽后于此自刎殉主，附葬于此。
后人习惯把临近项羽墓的山称为大王山，山峪称作大王峪。上世纪五六十年代，村民在项羽墓旁取土时，发现数十个古代使用过的灶坑。墓北昔日为苹果园，当地人灌溉果树时曾出现一孔穴，水尽流其中，不知深浅。每逢节日，当地百姓自发来拜祭项王墓。附近还有铧山、浪溪河、黄石山、东流泉、于林等名胜。
东平霸王墓古碑
《史记·项羽本纪》记载，项羽自刎于乌江以后，汉将为求封赏，纷纷争夺项羽的尸骸，引得自相残杀，造成数十人死亡。最终，王翳拔得了头筹，得到了项羽头颅，吕马童、杨喜、吕胜、杨武等四将，各得一部分残体，纷纷带着去向汉王刘邦报功。刘邦命人将五体拼凑在一起，确认是项羽无疑，于是大喜，按照先前的承诺，分封这五人，任命吕马童为中水侯，王翳为杜衍侯，杨喜为赤泉侯，杨武为吴防侯，吕胜为涅阳侯。
不过，事情并未就此结束。据《史记》和《资治通鉴》等记载，楚霸王项羽战败后，昔日属于他的楚地，大都投降了刘邦，但是只有山东境内的鲁地不服，他们不相信项羽已死。众所周知，鲁国是保持西周文化最完整、最彻底的诸侯国，这里聚集了大批鲁国旧贵族，自楚灭鲁后，经历秦朝统治，鲁国仍然是礼乐向儒。鲁地讲礼仪，忠君思想根深蒂固，哪怕是形式上的“鲁公”，也照样誓死捍卫。另外，项羽的忠勇人格魅力、霸王气质和仁德情怀，让鲁地之人对他印象很好，所以愿意为“主”守“死节”。
汉王率兵本想屠城，但兵临城下时，“犹闻弦诵之声”。考虑到民心所向，刘邦便让人取项羽头颅给鲁人验视，证明项羽确实已死。最终，鲁地百姓投降。
项羽与鲁地渊源深
项羽和鲁地渊源还得从头说起。
公元前278年，正值战国时期，南方巨头楚国将国都迁到了陈(今河南淮阳)，直接威逼鲁国，如《史记·楚世家》的楚人所言：“若夫泗上十二诸侯，左萦而右拂之，可一旦而尽也。”公元前254年，羽翼更加丰满的楚国攻取了鲁地徐州。公元前249年，即鲁顷公二十四年、楚考烈王十四年，鲁国最终被楚国所灭，土地归于楚国。
公元前221年，秦统一六国，推行郡县制，鲁县属薛郡，郡治设在曲阜，隶徐州部。秦朝末年，项梁起事并会于薛地，拥戴楚怀王，借天子之名，正式封项羽为鲁公，刘邦为沛公。巨鹿之战前，项梁在定陶之战中被秦将章邯杀死，楚怀王自定陶迁都至彭城，任命宋义为上将军，项羽为鲁公，为次将，率兵救赵。
关于项羽被封为鲁公一事，史书记载较少，没有说明原因、形式、实际关系。但可以得知的是，项羽被封鲁公后，一直戎马征战，并没有机会真正坐镇鲁地，史书也没有记载其具体的采邑范围，因此留下了不少悬念。
但可以确知的是，《史记》《资治通鉴》《水经注》《括地志》《皇鉴》等史书均称项羽的葬地在“穀城”。因当初楚怀王封项羽为鲁公，他死后鲁地又最后投降，且穀城一带又是项羽的领地，所以，刘邦按照“鲁公”这一封号的礼仪，把项羽头颅安葬在穀城附近，并建祠堂以祭祀，刘邦还亲自参与发丧，恸哭离去。
这就产生了一个问题，刘邦为什么不以西楚霸王葬项羽，而以鲁公礼葬之呢？有学者认为，一是刘邦不愿意承认项羽西楚霸王的地位；二是项羽得封鲁公时，刘邦也同时得封沛公，这也是刘邦最能认可的项羽食邑爵位。而刘邦以鲁公礼葬项羽，更重要的是为了安抚和尊重鲁人的忠君情感。
另一个问题是，穀城在哪儿呢？一般认为，穀城，今作谷城，遗址一般认为在东平县旧县乡。谷城遗址基本呈长方形，东西800米、南北900米。其东、南、北三面环山，有东西向的两条山水沟在遗址内穿过。土质为山间黄黏土与坡积物混合土，文化层厚在1.5米至4.5米之间。地表暴露物有夹砂瓮罐陶残片、夹砂陶鬲足和泥质灰陶片、豆盘、红烧土块及大量蚌片，并残存较大灰坑，为商至汉遗址。
这座小城在历史上较为有名。春秋初期，这里是管仲的食邑，称小谷。战国时齐国襄公与其异母妹、鲁桓公之妻文姜淫乱的丑事就曾发生在这里。秦代称谷城，汉代置谷城县，与东阿并立两县，同属东郡。张迁曾任谷城长，留下了书法史上著名的碑刻精品——张迁碑。北齐时，谷城入东阿县(今东平县旧县乡北的平阴县东阿镇)。隋开皇十六年(596年)，由原东阿县析置阳谷县。
东平的这座项羽墓，曾经是远近闻名的一处古迹。南北朝时庾有吾、宋代王尔梅、明代赵邦彦、清代顾炎武等文人骚客及地方官员，都曾前来凭吊。明代诗人张方处有《项王墓诗》二首，其一为：“百二秦关王气孤，八千横扫仗昆吾。山围铧领荒坟在，水绕清溪故国无。花草千年迷往事，精灵异代想图雄。李君节义邱山重，春史无名问老夫。”清代进士俞樾在《项王墓》诗中亦有“已置头颅生赠客，还留魂魄战死神”之句。
曲阜也有“霸王坟”
不过，项羽墓远不止这一座。
安徽省和县乌江镇凤凰山上，也有一座项羽墓，这里被认为是项羽的衣冠冢。相传，在项羽自刎后，汉军抢夺其肢体邀功，当地老百姓同情项羽遭遇，收敛他的衣物，在凤凰山上为他修了衣冠冢，旁边还修有虞姬墓。
在山东，曲阜鲁国故城东北角的五泉庄有座汉墓，当地百姓俗称其为“霸王坟”，也认为是项羽墓。之所以有这种说法，是因为战国时期的鲁国都城在曲阜，既然项羽是以鲁公之礼埋葬的，项羽墓在鲁国故城附近，当然是个合理选项。
项羽像
五泉庄因有五泉而得名，此泉是洙水的发源地，系鲁城东防山、八宝山高阜蜿蜒延伸的末端，也是古人眼中的风水宝地。清乾隆《曲阜县志》记载：“在鲁城东里许，俗称为霸王冢。”《阙里文献考》记载：“曲阜城东北有古冢，俗名霸王头，相传为项羽首处云。”五泉庄汉墓，据说也是项羽头颅所埋之处，如今立有“五泉庄古墓”的文保碑。原封土直径约50至60米，现存封土直径30多米，斜高20多米。
虽然有文献支撑，但是这座墓一度被业界认为是东汉时期的墓葬。1995年，五泉庄汉墓被盗墓贼开一洞口，幸亏文物保护部门及时发现，并将盗墓者抓获归案，经文物保护人员初步勘查，盗墓者并未进入墓室。这一偶然事件的发生，也揭开了五泉庄汉墓的许多秘密：该墓双重墓室，由大砖砌成，带有回廊，属于西汉早期高规格的墓葬形制。
曲阜此前发现的东汉较高规格的墓葬，基本都是石砌墓室，有的还有汉画像石刻。而五泉庄汉墓的墓室结构属于以砖代木的“黄肠题凑”墓室结构。“黄肠题凑”是用柏木堆垒成的框形结构，后来逐渐发展成为木构地宫。所谓“黄肠”，即柏木黄心，应为去皮后的柏木。“题凑”即木头的头部按一定方向聚集在一起。这种葬式，始于上古，多见于西汉，西汉以后很少再用。
根据汉代礼制，“黄肠题凑”与玉衣、梓宫、便房、外藏椁同属帝王陵墓的重要组成部分，是帝王身份的标志。此外，经朝廷特赐，个别勋臣贵戚也可使用。如霍光死后，汉宣帝“赐梓宫、便房、黄肠题凑各一具”。五泉庄汉墓尽管不是木制墓室，但它与“黄肠题凑”的基本结构是完全一致的，由此证明了五泉庄汉墓是至少属于西汉早期的公侯墓葬。
确定了五泉庄汉墓属于西汉早期，并且葬式规格属于王侯最高范例，那么墓主的所属范围便指向了秦汉时期的鲁国王侯。
鲁国由周公长子伯禽建立，历经西周、春秋、战国等八九个世纪，至公元前249年为楚国所灭，此后，楚置鲁县，秦置鲁县、薜郡。项羽破鲁后，被楚怀王封为鲁公。汉初仍为鲁县，属豫州部。西汉高后吕雉元年(前187年)封其外孙张偃为鲁王，张偃因年龄太小未到封国曲阜，后来张偃被废黜。汉景帝三年(前155年)又封淮阳王刘馀为鲁王，是为鲁恭王，仍定都于曲阜。恭王死后，儿子刘光继位，称鲁安王，在位四十年死；其子刘庆忌继位，称孝王，在位三十七年。其后鲁国又经历了鲁顷王刘劲、鲁文王刘睃、鲁王刘闵。王莽篡权后，鲁国国除。
可见，秦至西汉，做过鲁公、鲁王的除张偃外共有七人，其中包括项羽和西汉六王，而西汉鲁王墓全部在曲阜城南九龙山及其附近。这是项羽为五泉庄汉墓墓主的有力旁证，但目前来看，仍缺少铁证。
除此之外，河南等地也有项羽墓。究竟哪座是真，目前仍是众说纷纭，只能期待未来有新的考古发现来验证。然而，有这么多项羽墓存在，已经侧面说明了项羽在世人心中的特殊地位。真假之争，似乎也不那么重要了。